Rustdag
Deze week werd er in de gemeenteraad een definitief besluit genomen over de zondagssluiting van de winkels. Dat leverde nogal wat discussies op tussen voor- en tegenstanders van een collectieve rustdag.
Tegenstanders vonden dat een winkelier zelf moet kunnen bepalen of ze wel of geen zondagsrust wilden, dus keuzevrijheid. Dan waren er ook nog voorstanders die vooral het sociale aspect belangrijk vonden voor de werknemers binnen een zich opdringende 24-uurs economie. De indieners van het voorstel om het op zondag rustig te houden in Papendrecht gaven aan uit principe voor de zondagsrust te zijn. Dan is het toch goed om te weten waarop dat principe is gebaseerd en waarom dat dan zo belangrijk gevonden wordt.
Ik denk dat we goed moeten weten in wat voor God we geloven. Geloof je in een God die het ons mensen zo moeilijk mogelijk maakt en dus allerlei nutteloze regeltjes geeft zodat, als het niet lukt om ons daar aan te houden een goede reden heeft om ons te straffen? Of, geloof je in een God die bepaalde geboden heeft gegeven uit liefde voor de mensen, omdat Hij ons gemaakt heeft en dus weet wat we nodig hebben!
In de Bijbel lezen we dat we alleen een goed beeld van God de Vader kunnen krijgen als we kijken naar Jezus.
| Jezus zei: ‘Ik ben de weg, de waarheid en het leven. Niemand kan bij de Vader komen dan door mij. Als jullie mij kennen zullen jullie ook mijn Vader kennen, en vanaf nu kennen jullie hem, want jullie hebben hem zelf gezien.’ (Joh 14:6-7) |
Daarom kunnen we juist van Jezus leren waarom de rustdag er nu eigenlijk is. In de tijd van Jezus kreeg Hij veel commentaar van kerkleiders of godsdienstleraars (Farizeeën) die vonden dat Jezus zich niet hield aan de regels. Hieronder zien we dat Jezus aangeeft dat de rustdag een aparte dag is die afwijkt van die andere zes dagen en goed is voor de mens. Een dag apart om tijd door te brengen met familie, om vrienden op te zoeken en met elkaar naar een kerk of samenkomst te gaan. Een hele sociale aangelegenheid dus!
| Eens liep hij op een sabbat tussen de korenvelden door. Zijn leerlingen gingen de velden in en begonnen aren te plukken. ‘Kijk eens!’ zeiden de Farizeeën tegen hem. ‘Waarom doen ze iets dat op sabbat niet mag?’ Maar hij antwoordde: ‘Hebt u dan nooit gelezen wat David deed toen hij en zijn metgezellen gebrek leden en honger hadden? Hij ging het huis van God binnen – Abjatar was toen hogepriester – en at van de toonbroden, waarvan alleen de priesters mogen eten. En hij gaf ze ook aan zijn mannen te eten.’ En hij voegde eraan toe: ‘De sabbat is er voor de mens, en niet de mens voor de sabbat; en dus is de Mensenzoon ook heer en meester over de sabbat.’ (Marc 2:23-28) |
Onze God is een liefdevolle God die weet wat goed voor ons is. Deze waardevolle sociale betekenis van de rustdag is dus de basis van ons principe. De reden om te komen tot een collectieve rustdag is dus niet om ons braaf aan wetten en regels te gaan houden. Het is het gevolg van het luisteren naar een God die ons kent, zich onze Vader noemt en het goed voor heeft met Zijn kinderen. Hij wil hen binnen de vrijheid die ze hebben dan toch ook beschermen. Laten wij dan ook anderen weer niet aan het werk zetten maar winkelen op één van die overige zes dagen.
We zijn dankbaar dat we in Papendrecht nu volop kunnen blijven genieten van een rustdag en van die vrijheid!
